| 观音的真面目
在《神佛不死，妖魔不止》一文中，我曾谈到，一脸慈悲的神佛们原可能是和妖魔在同一个利益链上同分一杯羹的伪君子。
可怜众生寄希望于神佛的救苦救难，却不知神佛白白歆享着人间的牲醴，不但不管人间苦难，而且就是制造人间苦难的根源。
由此，我们看到，在浓郁的浪幔主义艺术风格之下，古典名著《西游记》透出的原是一种伟大的现实主义精神。正如胡适在《西游记考证》中说，《西游记》“诙谐里面含有一种尖刻的玩世主义”。吴承恩就用这样种种讽辣的笔触“玩味”着一种百味人生，“玩味”着一个让人叹息的真实的世界。
而在这群伪善的神佛中，我们又发现，以“救苦救难，大慈大悲”著称的南海观世音戏份最多，最有代表。
且看一看观音的真面目吧。
一、作为取经队伍的实际组织者，观音对人员的选拔大有可疑处。
在唐僧之前，其实已有过许多取经人，至少沙和尚在流沙河为妖时，就明明白白吃了九个取经人，还把他们的骷髅头串成项链挂在颈上。
这些取经人命丧半途，宣告失败，未必是心不诚、志不坚，关键在于他们没有唐僧那样的背景。沙僧曾对假猴王一语道破机关：“菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”也就是说，其他人即便心诚志坚，又加本领高强，到得灵山，那也是空劳一场；因为取经的真正用意无非是为我佛做广告，同时给如来二弟子一个转正的机会。唐僧的一切考验只是手续而已——如果存心为难你，一千个唐僧也早死翘翘了——只要证明了你对组织的忠心，结果毫无悬念。那九个取经人太相信招聘的公平公正，当然要被淘汰出局。
聪明的观音深悉内情，主动请缨去东土，通过选拔唐僧，不动声色间就卖了佛祖一个大大的人情。
当然，，要让取经真像一回事，降妖服魔的孙猴子不可少。一方面，孙猴子的桀骜不逊是最有名的，起用孙猴子，有独特的宣传效果；另一方面，孙猴子有真才实学，能确保取经工程顺利进行，同时，也可借其手顺便剪除一些属于异己关系的妖魔。
至于八戒和沙和尚，原本也都大有来历，一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将。虽然犯了错，被玉帝贬罚；但个中人都知道，很多官员因渎职被罚只是更高领导为对舆论有个交代，谁能料到他们什么时候重新得势呢？否则，观音凭什么特别青睐这兄弟俩？论能，西天路上比他们本领高强的妖魔多得是；论德，八戒和沙和尚做妖怪时，哪个不是血债累累？
二、在取经路上，观音是友情出演最多者，但也是获取实际利益最大者。
黑风山收服黑熊时，菩萨急止住悟空“休伤他命”，道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”
收服红孩儿时，又用法力强迫红孩儿做了善财童子。
这前后，精明的观音可以说白得了两个打杂的，壮大了自己 的势力。
记得观音奉旨往东土寻取经人时，如来给他三个箍儿，交代得很明白：“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”但结果怎样呢？后来观音一看这箍儿果然灵光，连无法无天的孙猴子也收服了，他就把其它两个箍儿私吞了，用在了黑熊和红孩儿头上，——这不是明明白白的假公济私是什么？
此外，例如在五庄观医活人参果树，菩萨吃了一个人参果，那是镇元子的谢劳，更是情理之中了。我们估计这人参果对神佛也必是大有好处，十分珍贵的，否则，地仙之祖镇元子为何为棵果树那般紧张？
三、作为九九八十一难的主要策划者，观音存在用人不当、放纵属下的许多问题。
大家知道，所谓九九八十一难，基本上是早是安排好的，观音便是这一浩大工程的主要负责者。
所谓“有权不用，过期作废“，作为工程负责人，在人事安排方面自然大有讲究，——这是肥差，谁不想去做几年妖怪玩玩啊！而观音也果然不负众望，任人唯亲，暗箱操作，委派的项目负责人不是自己的亲信，就是老君的童子、文殊的坐骑。想想这些来自上层委派的妖怪，原本使命只是考验唐僧，但事实怎样呢？众所皆知，它们乘机以公干为名，为非作歹，最后逍遥法外。当然，它们在给自己捞油水的同时肯定不会忘记对主子的孝敬。
观音清楚地知道，用人不当不要紧，只要工程能最后完成，只要有了政绩，如来对违法乱纪现象也是睁只眼闭着眼，只是可怜蒙在鼓里的百姓们去买单了。
在通天河，“观音救难现鱼篮”，其实那妖怪本是观音的莲花池里养大的金鱼。这金鱼怪吞吃了陈家庄无数童男童女，罪恶滔天，但有连带责任的观音不但没对陈家庄百姓有任何交待，还借收怪为名大做自我形象宣传，哄得陈家庄百姓感恩拜谢。
如果说，对门下失于防守，第一次是偶然，第二次就问题显著了。
观音后来又有坐骑金毛猻在朱紫国为妖，观音还扯淡说是“与王消灾”。行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶得他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去罢。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了。”你看，凭着自家招牌大，如此护私，置公理是非于何地？
如此看来，即便观音没有直接为恶，斯恶的影响实在更大！
通观《西游记》，除了看到观音热衷于权术和演戏，实在看不到他主动为苍生谋过任何福利。 | 
